Сны — «Королевская дорога в бессознательное». Как психологу работать со сновидениями

Почему нам снятся сны? Действительно ли они могут подсказывать решения, предупреждать о будущем или исцелять от болезненных воспоминаний? Зигмунд Фрейд называл сновидения «королевской дорогой в бессознательное», а Карл Густав Юнг открыл в них целый мир архетипов и коллективного опыта человечества. В Древней Греции сны воспринимались как послания богов, а современные психологи рассматривают их как «билет» в пятое измерение нашей психики.

Предлагаем вашему вниманию лекцию вице-президента Украинской Психотерапевтической Лиги, CEO Европейской школы психологии Кристины Кудрявцевой, из которой вы узнаете, как работать со снами в терапии, откуда они приходят, как «доиграть» сюжет и почему во сне нам открываются новые возможности.

Мы поговорим о том, откуда приходят сны и как их можно рассматривать как послания самому себе сквозь пространство и время. А также обсудим, зачем работать со снами и почему рациональный подход может оказаться ловушкой, когда мы пытаемся «подружиться» со своими сновидениями.

В сегодняшнем разговоре мы обратим внимание на то, какое значение придавали снам в Древней Греции и в древнем мире в целом. Ведь древнегреческая культура — один из источников современной культуры, и отношение к снам там существенно повлияло на дальнейшее развитие взглядов человечества на сновидения. Также мы рассмотрим основные архетипические мотивы снов. Я приведу интересные примеры и покажу, как это работает на практике.

Мы также остановимся на типичных сновидениях, которые, думаю, вы узнаете у себя, а значит, сможете лучше понять, как с ними работать. Кроме того, мы разберём три метода исследования сновидений: метод амплификации, метод ассоциации и метод анимации.

Хорошей метафорой, объясняющей природу сновидений, для меня является фильм «Интерстеллар». Если вы его смотрели, то, вероятно, вспомните сцену, где главный герой передаёт информацию самому себе из пятого измерения. Если же не видели — настоятельно рекомендую посмотреть, особенно после нашей беседы: уверена, вы сможете осмыслить этот фильм по-новому.

Сновидения — это похожий процесс, когда мы, по сути, передаём себе информацию из определённого «пятого измерения». Как сказали бы юнгианские психологи, это измерение Самости. Информация всегда поступает в зашифрованном виде. Так же, как в «Интерстелларе», где герой передаёт данные через двоичный код и шифрование, в снах мы получаем символические послания, которые необходимо распознать и расшифровать. Именно этим, в частности, занимаются психологи, и об этом мы сегодня и поговорим.

Откуда же берутся сны? Я предлагаю рассмотреть модель «четырёх времён». Она показывает, что у нас есть прошлое, настоящее и будущее — три временных измерения, которые формируют пространство, в котором раскрывается наше сознание. Наша психика устроена так, что мы помним прошлое, осознаём, что происходит сейчас, и планируем или предвидим то, что случится в будущем. Но если присмотреться к этой схеме, можно заметить, что эти три временных измерения расположены внутри чего-то гораздо большего. Этот «четвёртый простор» можно назвать вечным временем. Именно из него к нам и приходят сны. Конечно, это лишь метафора, но сознание нуждается в определённых моделях, чтобы «нащупать» новые для нас явления и прийти к их осмыслению.

Благодаря таким метафорам можно «прикоснуться» к сути сновидений. Ведь сны всегда одновременно связаны с прошлым, настоящим и будущим. Любой сон, который приснился вам, скажем, 20 лет назад, всё равно может предоставить ключевую информацию, если вы работаете с ним в контексте нынешней проблемы или запроса.

То же самое и с актуальным сном: он может подсказать, что стоит понять или осмыслить в прошлом, а также какие возможности могут открыться в будущем. Ведь каждый сон — это символ, а символ имеет множество значений и граней и не сводится к какой-то одной, единственной трактовке.

Этот «вечный час» можно объяснить и через теорию архетипов Карла Густава Юнга. По сути, именно Юнг открыл для психотерапии это измерение вечного времени и показал, как оно проявляется в наших снах.

Именно доктор Юнг открыл существование архетипов. Свою практику он начинал как психиатр в Швейцарии, работая с людьми, страдающими психическими расстройствами. В то время лечение таких пациентов в основном сводилось к ледяным ваннам и полной изоляции от общества, чтобы они не причинили вреда окружающим. Фактически никакой другой терапии не проводилось. Карл Густав Юнг стал одним из первых врачей, который начал слушать, что именно говорят такие пациенты.

«Бред» — так научная терминология называет поток, казалось бы, бессмысленных высказываний и представлений психически больных людей. Однако Юнг был первым врачом, который попытался отыскать смысл в этом потоке, уловить его нарратив и понять, что же пациенты на самом деле имеют в виду. Это привело к невероятным открытиям, которые мы до сих пор осваиваем и, вероятно, будем осваивать ещё очень долго — по своему масштабу это можно сравнить с открытием космоса.

Слушая своих пациентов, Юнг заметил, что их «бессмысленные» рассказы структурно похожи на древние мифы и иногда почти повторяют их: те же сюжеты, те же персонажи. Тогда он задал себе вопрос: «Откуда, например, неграмотная жительница швейцарской деревни может знать шумерскую мифологию?» Логического объяснения этому не было.

Этот факт подтолкнул учёного к дальнейшим размышлениям и более глубокому изучению темы, и в итоге он разработал теорию коллективного бессознательного — своеобразного «общего информационного поля», в котором собран весь человеческий опыт. Юнг утверждал, что у каждого из нас есть индивидуальная психика, но в то же время мы все связаны с этим общим бессознательным. Оно состоит из типичных сценариев, сюжетов, образов, которые он назвал «архетипами». Так или иначе, всё, что мы видим во снах, также имеет архетипические корни.

Ключевые архетипные мотивы сновидений — это мотивы, демонстрирующие архетипное ядро центрального комплекса. Речь идёт о некой «истории» или «сценарии», который мы раз за разом воспроизводим в себе и в отношениях с окружающим миром. Юнг считал, что каждый индивидуальный комплекс имеет архетипное ядро. В жизни каждого человека этот комплекс проявляется по-своему, но его суть остаётся неизменной.

В качестве примера можно взять две, на первый взгляд, совершенно разные истории: сказку о Золушке и фильм "Красотка" с Ричардом Гиром и Джулией Робертс. Внешне это разные сюжеты, но их внутренняя «суть» одинакова: бедная девушка встречает "принца" и совершает "квантовый" социальный скачок. Именно эта "выжимка" истории и есть архетип. Всё, что мы добавляем — костюмы, декорации, детали персонажей — это уже индивидуальное надстроение, обусловленное личным опытом, историей рода, семьи и так далее.

Многие сновидения как раз и указывают на ключевой комплекс, который существенно влияет на жизнь и отношения человека. Рассмотрим пример сна моей клиентки, который, на мой взгляд, очень ярко иллюстрирует, как сон одновременно выявляет природу комплекса и показывает путь к его трансформации.

Этот сон появился примерно на четвёртом или пятом месяце терапии. В нём клиентка находится в доме своей матери и поднимается на чердак. Там она оказывается в пространстве, которое кажется ей похожим на греческий театр (хотя в реальности она никогда не видела греческого театра). Это открытая местность, словно расположенная на горе, и там стоят большие каменные фигуры: мужская и женская.

Клиентка становится в драматическую позу, словно на сцене, и, указывая на мужскую фигуру, говорит: «Я любила тебя», а затем переводит взгляд на женскую фигуру: «А ты любил её, так что я должна себя убить». И в этот момент она как будто осознаёт, что вся эта драма принадлежит её матери, что «автор» этой истории — мама. Как только она это понимает, сон меняет декорации, и клиентка оказывается уже в совершенно другом пространстве.

В этом эпизоде мы видим, как сон демонстрирует комплекс и подсказывает возможность выхода из него. Если я на своих семинарах спрашиваю: «С какой проблемой или запросом пришла ко мне эта клиентка?», большинство слушателей легко отвечают: «Это история о постоянных любовных треугольниках».

И действительно, в жизни клиентки было множество «треугольников»: она была любовницей женатого мужчины («Я любила тебя, ты любил её»), встречалась одновременно с двумя мужчинами — одного любила, другого нет, и так далее. Фактически этот комплекс постоянно вынуждал её находиться в «треугольнике». Сон очень наглядно изобразил суть комплекса через большие каменные фигуры и метафору греческого театра, подчёркивая архетипичность этой драмы. Архетипы — вечны, ведь они были, есть и будут. Можно сказать, что это своего рода «код» человеческой психики, и у каждого из нас есть свой уникальный фрагмент этого кода, который может активироваться.

Возвращаясь к сну: клиентка отождествляет себя с «преданной» стороной («Я любила тебя, ты любил её, поэтому я должна себя убить»), но в реальной жизни она играла все три роли. Например, когда встречалась сразу с двумя мужчинами, она боялась бросить того, которого не любила, потому что, с её точки зрения, это было бы как «убить» его чувства. Так любовные треугольники повторялись снова и снова.

Таким образом, сон не только иллюстрирует комплекс, но и намекает, что он унаследован от матери («автор» драмы — мама). Осознание этого — первый шаг к выходу из бесконечного круга повторений, ведь когда мы видим архетип, мы можем начать распознавать его проявления в реальной жизни и менять собственные сценарии.

Какой выход из комплекса? Сон прекрасно это показывает: осознание комплекса как внешней истории. В сновидении моей клиентки она внезапно понимает, что эта история принадлежит её матери. Но речь не о реальной маме, а скорее о том, что существует некая «чужая» программа, которую человек «принял в себя», хотя на самом деле это — не он. Возможность наблюдать всё это со стороны и осознавать, что происходит, и является первым шагом к выходу из комплекса.

Как терапевт, я могу сказать, что этот сон свидетельствует о позитивной динамике в работе с клиенткой: она осознала комплекс и теперь может смотреть на него «со стороны». Этот акт осознанного наблюдения «выталкивает» её за пределы комплекса и переносит в другое внутреннее пространство. В реальной жизни это означает переход к другим типам отношений, формирование новых нарративов и историй, которые человек рассказывает себе о собственной жизни.

Существует принцип, который я называю «принципом первичности ментального состояния»: наша реальная внешняя жизнь часто выстраивается как «декорация» к определённым нашим состояниям. Например, если внутри есть чувство безысходности, мы «привязываем» его к внешнему событию (скажем, нас уволили с работы) и объясняем своё состояние именно этим. Но для проработки состояния нужно поменять местами причину и следствие: это внутреннее чувство безысходности «создаёт» условия, которые становятся декорациями для его проживания.

В снах всё работает так же. Если существует ощущение постоянного бегства и преследования, сон строит соответствующие «декорации». Тогда, соответственно, и в жизни человека можно увидеть такую же динамику: ему кажется, что начальник или государство «охотится» на него и т. д.

Чем больше мы убегаем, тем сильнее тревога. А когда останавливаемся — ситуация меняется. Именно это сделала моя клиентка: её психика «прокрутила» сценарий до конца, и она получила облегчение.

Есть ещё один интересный момент, на который хочу обратить внимание: в снах всё происходит само собой. Даже когда вы что-то делаете в сновидении, события разворачиваются как будто независимо от вас.

Вспоминаю интересный диалог из фильма Inception (с Леонардо Ди Каприо), где один герой спрашивает другого: «Как понять, что ты во сне?» — и получает ответ: «Ты никогда не помнишь, как сюда попал». В реальности мы непрерывно «подтягиваем» прошлое: знаем, что с нами было вчера, позавчера, и имеем целостную картину. Во сне же мы сразу оказываемся «в моменте», с которого он начинается, и не помним предыдущих событий. Мозг не восстанавливает «предысторию».

Фактически и в жизни многое происходит само собой, хотя нам кажется, что мы всё планируем. Если вспомнить какие-то ключевые события, радикально изменившие вашу жизнь, то чаще всего они происходили неожиданно, «сами собой». Тогда мы говорим: «Всё было, как во сне». То есть когда случается что-то удивительное, кардинально меняющее нашу жизнь, мы нередко описываем это фразой «как сон». Это свидетельствует о том, что сон позволяет нам прикоснуться к глубинным механизмам формирования реальности и показывает, насколько велика роль нашей сознательной части (эго) в этих процессах.

Теперь о сновидениях, которые демонстрируют трансформацию и указывают направление индивидуации. В предыдущей группе мы видели сны, которые отражали комплекс, «управляющий» жизнью человека «здесь и сейчас». А эта группа — про то, куда человек может двигаться дальше.

Один из распространённых мотивов — «трансформация пространства». Ведь пространство, в котором происходит сон, особенно если это «ваша квартира» или «ваш дом» (даже если они совсем не похожи на реальные), символизирует ваше «Я». Когда с этим пространством что-то случается — ремонт, разрушение, перестройка — это указывает на трансформацию собственного Я.

Например, одна из моих клиенток рассказала очень яркий сон примерно на шестом или седьмом месяце терапии. Она видит, будто находится в квартире своих родителей, где идёт ремонт. Рабочие ломают все стены, и клиентка начинает беспокоиться: «Если убрать все стены, конструкция развалится». В этот момент она слышит голос, который говорит: «Не бойся, несущие стены мы не трогаем». Она успокаивается, и на этом сон заканчивается.

Мы рассмотрели этот сон как отражение трансформации и сопутствующего страха. Осознанно клиентка хочет изменений, стремится к «апгрейду» себя и своей жизни, но боится, что всё развалится. Сон показывает, что «несущие конструкции» (ключевые ценности, установки) остаются, а значит, процесс изменений безопасен и возможен. Для меня это позитивный сигнал: меняться можно, и при этом страх больше не блокирует развитие — наоборот, он прорабатывается.

Ещё один пример, который часто встречается, связан с моей личной историей: до того как я увлеклась психологией, я занималась бизнесом. В моей квартире, где я тогда жила, мне во сне постоянно открывались дополнительные комнаты, террасы или даже второй этаж. То есть появлялось дополнительное, очень красивое пространство, и каждый раз я думала: «Почему я раньше им не пользовалась?» Этот сон повторялся снова и снова.

Теперь я знаю, что сны, которые повторяются, нельзя игнорировать, потому что они несут очень важную информацию. Рано или поздно она всё равно дойдёт до нас — либо сразу и мягко, либо через кризис. Тогда я этого не понимала, и в моём случае послание всё-таки пришло через кризис, когда в жизни всё начало разваливаться. Благодаря этому я и пришла к психологии как к профессии. Теперь я могу интерпретировать тот сон как указание на то, что во мне есть что-то важное, до сих пор не реализованное.

Эти «дополнительные пространства» — дополнительные возможности, которые оставались неиспользованными, но их нужно было открыть и освоить. С тех пор как я пришла в психологию, такие сны мне больше не снятся — по крайней мере пока. Это пример сновидения о трансформации, которое подсказывает, что настало время двигаться вперёд.

Еще один тип снов можно назвать «посланиями от рода» или от какой-то «высшей» фигуры. По сути, они похожи на мифологический «зов героя», когда голос зовет героя в путешествие. Этот голос нельзя игнорировать: если он уже позвал, так или иначе ты отправляешься в путь.

Очень часто в таких снах действительно звучит голос. Юнг много писал об этом, приводя примеры сновидений своих клиентов, где голос произносит фразу, которая либо отвечает на важный вопрос человека, либо содержит мудрый совет.

Как, например, в сне, который я упоминала выше: клиентка услышала голос, который заверил её: «Не переживай, мы не трогали несущие конструкции». Это был просто голос, без видимого облика. Обычно в важных архетипических снах сновидец слышит только голос. Конечно, это отсылает нас и к библейской истории о Моисее, который услышал голос с небес.

Услышать такой голос — это почти всегда связь с чем-то высшим, с «иным измерением». Он не принадлежит обычному человеку, а словно звучит «оттуда». Это отдельный тип снов.

Существуют также сны, где важное послание передает фигура из рода сновидца — например, прабабушка или прадед. Как правило, это не ближайшие родственники (родители, бабушки и дедушки), а кто-то из дальних предков.

Стивен Айнсельштат, например, описывает в своей книге очень интересный сон. Он вспоминает собственное сновидение: ему явился прадед, который умер, когда он был ещё маленьким ребёнком. Стивен его почти не помнил, но во взрослом возрасте ему приснилось, что прадед сказал: «Где-то есть книга, её нужно взять. Это очень важно». Стивен долго не мог понять, что это за книга, но в итоге нашёл её, и она оказалась посвящена именно сновидениям.

С этого и начались его глубокие исследования в области снов, в рамках которых он разработал множество интересных техник. Другими словами, сон буквально подсказал ему, куда двигаться, как развиваться и в чем реализоваться в жизни.

Еще одна группа снов — тоже чрезвычайно интересная. Это сны, которые обычно запоминаются на всю жизнь, потому что содержат трансцендентные мотивы, то есть указывают на связь с чем-то высшим, божественным.

Хочу рассказать о сне моей клиентки, который показал, как она смогла выйти из очень глубокой кризисной ситуации. Работа с ней была непростой: клиентка пришла ко мне на терапию в состоянии полного разрушения своей жизни. В один момент у неё начало рушиться всё: семья, бизнес, здоровье, финансовая стабильность. Она описывала этот период так: «Каждое утро я словно заново собираю свой мир».

Раньше, просыпаясь, она сразу осознавала: «Я — такой-то человек, у меня есть семья, бизнес, конкретные планы и задачи». То есть мир уже был построен, и ей оставалось только «войти» в него утром. Теперь же всё исчезло, и она была вынуждена каждый день создавать свой мир с нуля. Она признавалась, что сил на это уже не хватает, и просыпаться каждое утро становится всё труднее.

В какой-то момент ей приснился сон, в котором не было четкого сюжета или последовательной истории. Самым важным в этом сне было послание, нечто вроде голоса, который передавал одну ключевую идею: «Если всё отпустить, ты не провалишься в пустоту. Даже если ты не будешь собирать свой мир каждое утро, существуют силы, которые сделают это за тебя и удержат тебя».

Эта мысль была для клиентки чрезвычайно ценной и стала поворотным моментом в её жизни. Она начала чувствовать внутреннее знание, что «там не пусто» и что есть силы, способные поддерживать её и помогать двигаться дальше. Постепенно это привело к осознанию: другая сторона «пустоты» — это пространство для творчества, где можно строить жизнь по-новому.

Со временем в реальной жизни это вылилось в положительные изменения: она основала новый бизнес, наладила новые отношения. Ощущение, что всё держится «само по себе», позволило ей расслабиться, почувствовать свободу и создать то, чего она действительно хочет. Это напоминает миф о титане Атланте, который держит на себе небесный свод, хотя на самом деле он держится собственной силой. Раньше моя клиентка чувствовала себя таким «Атлантом», а после этого сна осознала, что может позволить себе расслабиться, потому что «небо» держится само и одновременно поддерживает её.

Обычно сны с трансцендентными мотивами не имеют четкой сюжетной линии. Они скорее связаны с мощными переживаниями или полуоформленными идеями, которые укореняются внутри человека и влияют на направление, в котором разворачивается его психическая энергия.

Существует три основных способа, с которыми работают психологи. Рассмотрим их подробнее.

Метод ассоциаций. Он является одним из самых распространённых; его используют и психоаналитики, и аналитические психологи. Суть метода заключается в том, что мы спрашиваем клиента: «Что вам приходит в голову, когда вы думаете об определённом эпизоде или образе из сна?»

Например, в детстве я очень любила арбузы. Мой день рождения приходится на начало сентября, и именно в это время арбузы были самыми спелыми и вкусными. Каждый год на мой день рождения у нас был большой арбуз. Поэтому для меня арбуз — это нечто невероятно приятное и вкусное, связанное с тем, что я в центре внимания, меня поздравляют и любят.

А теперь представим другую женщину, у которой в детстве был совершенно иной опыт. Допустим, она съела испорченный арбуз, отравилась и попала в больницу. Мать не смогла её навестить, и она пережила тяжёлые эмоции, которые также запечатлелись в сознании и ассоциируются именно с арбузом.

Если обеим этим женщинам приснится арбуз, то для каждой он будет иметь совершенно разное значение. Поэтому, работая со сновидениями, мы обязательно спрашиваем: «Что лично у вас ассоциируется с этим образом?» Один человек расскажет одну историю, а другой — совсем другую. Отсюда будут различаться и общие смыслы их снов.

Это пример индивидуальных ассоциаций. Однако существуют и коллективные ассоциации, относящиеся к «коллективному сознанию». Например, Новый год обычно ассоциируется с обновлением, ожиданием чего-то нового, может быть, с определёнными традиционными блюдами и так далее. Эти коллективные представления также важны для понимания сновидений.

Полезные вопросы для работы методом ассоциаций — это «Где, когда и с кем вы переживали нечто подобное в вашей реальной жизни?»
Например, если клиентка рассказывает сон о преследовании, можно поинтересоваться, в какой жизненной ситуации она испытывает то же самое: словно убегает и боится, что её вот-вот настигнут. И она может ответить: «У меня похожее ощущение возникает, когда я думаю о деньгах — кажется, что меня вот-вот “настигнет” голодная смерть или какая-то большая беда». Хотя рационально это может быть преувеличением, но всё же это реальный эмоциональный опыт, за который мы можем «зацепиться» и дальше работать с ним в терапии.

Метод амплификации. Этот метод характерен для юнгианской аналитической психологии и заключается в поиске культурных смыслов и символов, связанных с образом из сна. То есть мы спрашиваем себя или клиента: «Что означает этот образ в книгах, кино, мифах, сказках или в науке?» С помощью этого метода мы расширяем понимание символа или истории из сна.

Согласно теории коллективного бессознательного Карла Густава Юнга, психика каждого человека связана с общим информационным полем культуры. Всё, что существовало или существует в культуре, так или иначе присутствует внутри нас. Поэтому сны, которые являются продуктом архетипического уровня психики, часто передают информацию в виде символов, известных из культурного наследия.

Метод анимации (или «оживления»). Этот метод сейчас набирает популярность. Он заключается в том, что мы относимся к образам из сна как к живым существам, с которыми можно взаимодействовать, считая их не менее реальными, чем самих людей. Хотя эти образы принадлежат «иной реальности», мы можем «общаться» с ними и устанавливать с ними контакт.

Если вам интересно узнать больше об этом методе, рекомендую книгу Стивена Айнсельштата Dream Tending, где автор подробно описывает его техники. Мне кажется, его мысли очень интересны, поэтому я поделюсь с вами несколькими цитатами.

«Ваша работа заключается не только в построении цепочки ассоциаций», — говорит автор. — «Если вы работаете по методу анимации (или оживления). “Анима” означает “душа”, так что мы как бы наделяем сны и персонажей сна душой. В таком случае ваша задача — не столько искать логическое объяснение, сколько позволить самому образу “вести” вас в его собственные глубины».

Следующая цитата: «Попытка дать образу исчерпывающее объяснение может быть похожа на потерю контакта с важным гостем. Большинство специалистов, которые толкуют сны, прикладывают интеллектуальные усилия, пытаясь понять, “что это означает”. Но это абсолютно неправильно. Сновидение — не продукт логического разума. Если подходить к сну сугубо рационально, образ “спрячется”, исказится или “мутирует”, чтобы соответствовать этой рациональной логике».

Мне кажется, что это очень интересно. Чтобы лучше понять и взаимодействовать со снами, полезно время от времени воспринимать реальную жизнь как сон — и наоборот. Не всё время, конечно, но когда вы сильно взволнованы, увлечены или чем-то обеспокоены, попробуйте подумать: «А что, если то, что мне сейчас кажется совершенно реальным, на самом деле является сном?»

Если вы сейчас смотрите это видео, то воспринимаете его как внешнюю реальность. А представьте, что оно вам приснилось, и я — это голос в вашем сне, который пытается сообщить вам что-то важное. Если вы время от времени в течение дня будете возвращаться к этой мысли, то лучше поймёте природу самого сна.

В завершение хочу процитировать Стивена Айнсельштата: «На протяжении жизни мы пробуем множество путей, пытаясь найти тот, который вернёт нас туда, где мы когда-то мечтали и фантазировали. Сны — это способ вернуться в это пространство воображения и мечты. Именно там мы можем найти подлинную энергию».